¿Qué son los FOROS?

Posicionamiento de la IF-EPFCL

Los Foros asociados a la IF-EPFCL (Internacional de los Foros-Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano) son del Campo Lacaniano. Toman prestado su nombre de los desarrollos que Jacques Lacan dedicó a esta noción en el Seminario El reverso del psicoanálisis. Su objetivo principal se deduce a la vez de este origen y esta referencia: contribuir a mantener presentes la apuesta del discurso analítico en las coyunturas del siglo. Los Foros del Campo Lacaniano no son Escuelas y no otorgan ninguna garantía analítica. Se les puede aplicar lo que Lacan decía de la Causa Freudiana después de la disolución de la EFP: «no es Escuela, sino Campo», y también: «tendrá su Escuela». El objetivo principal de los Foros se despliega según tres ejes: la crítica, la articulación con los otros discursos y la polarización hacia una Escuela de psicoanálisis.

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PRÓXIMOS EVENTOS

¿Qué es un final? ¿Qué es un principio? No toda causa opera como el corolario de eso que llamamos hecho —y no sólo eso—, en consecuencia, el fin también puede adquirir valor de causa y no sólo de efecto. El llamado fin de análisis, en tanto que produce una disolución o un movimiento, bien pudiera funcionar como un ejemplo. Grosso modo, adelantemos, un final de análisis no apunta a un desenlace o cierre en tanto que hecho, mucho menos a la adquisición de un «Bien supremo» al alcanzar una determinada meta o al llevar a término uno u otro reto. En todo caso, la disolución o desanudamiento no producen sino la fractura de algo que, en algún momento, funcionó en tanto que centro. Lo anterior, podría pensarse como causa y fin al mismo tiempo, en cuyo seno, se hallaría lo que en filosofía ha sido llamado el acontecimiento. Pero, ¿qué es lo que acontece en ese fuera de centro?

En Freud, el peso no está puesto en lo primero, en un momento de la realidad, de hecho, identificable en el tiempo. A lo que Freud apela es a lo originario (Ur): UrszeneUrvaterUrverdrangung… Originario, pues, no es lo mismo que primero. Lo originario remite a lo que está en el corazón de algo, sin embargo, no operando como un centro sino como ex-centro, aquello que ex-siste y que hace medianamente posible explicarnos —no-todo, por supuesto— algo de nuestro hacer en el mundo en tanto que sujetos. ¿Sujetos a qué? Nos preguntamos. En principio, al dolor, o bien, a lo que, en este intento de transmisión, nos aventuraremos a llamar el principio del dolor, ese dolor que escribe, que produce huella, esa escritura que hace marca, marca que funge como rasgo-inscripción, inscripción que lleva, en sí, cierto movimiento pendular —placer-displacer—, señales de que se cifra algo del orden del acontecimiento. El dolor, en fin, funda la escena de la escritura a partir del acontecimiento.

Acerca de Nos-Otros

Foro del Campo Lacaniano de México (FORO en formación)

Coatlicue, diosa de la vida y de la muerte, cuyo vientre (bi-entre) —«dos veces entre»— representa nuestra apuesta por profundizar, en comunidad, en las vicisitudes de lo inconsciente, nos recuerda a aquello señalado por Freud en El motivo de la elección del cofre, de 1913: «La diosa del amor, que ahora reemplazaba a la diosa de la muerte, otrora había sido idéntica con esta […] Así, la sustitución por un contrario en el deseo se remonta, en nuestro motivo, a una antigua, primordial identidad». Así como Hécate, diosa griega emparentada con los umbrales, Coatlicue, «terror de amor y Ley», remite, entonces, al entre: fuego creador, pero también abismo, muerte. Es en este punto, en este entre, donde, como grupo, encontramos los fundamentos políticos que nos llevaron a reunirnos: la producción y la transmisión del psicoanálisis, así como la crítica y la reconfiguración de sus fundamentos, todo lo anterior atravesado por nuestro trabajo clínico, mismo que, en conjunto, decidimos poner a prueba dentro del dispositivo de la Escuela, tal y como fue concebida por Jacques Lacan en diferentes tiempos de su vida, en los diferentes modos de su singular manera de transmitir la clínica.

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