Ritmo, presencia, voz, aliento. Testimonio sobre el manejo de la transferencia en Lacan*, Marie-Christine Laznik

Yo atravesaba un período de mi análisis en que pensaba poco. Sin saber demasiado por qué, falté a tres sesiones consecutivas. En la mañana de la cuarta, un telefonazo de Lacan, quien me dice: «Entonces, mi pequeña, ¿cuándo es que la vuelvo a ver?». Me escuché responder: «Ya llego, Doctor». ¿Qué escuché en su voz? No comprendí plenamente la dimensión de queja sino diciéndosela a mi cónyuge: «Él habla como mi madre». En efecto, reconocí ahí la voz demandante de esta madre, viuda, desprovista, no teniendo ningún recurso sino su única hija, rol que me era penoso tener. Esta madre, en la falta, era lo que me hacía huir.

El artista y el psicoanalista cuestionados uno por el otro*, Alain Didier-Weill

Podemos estar seguros de que no fue por casualidad que el psicoanálisis naciera en nuestro siglo con el descubrimiento, por parte de Freud, del trauma por el cual el infans experimenta, en los albores de su vida histórica, el surgimiento de una mirada medusante que lo reduce a una pura materialidad de un cuerpo petrificado, repentinamente destituido de cualquier habitación simbólica.

La ética de Badiou: Entre matemáticas y psicoanálisis*, Carlos Gómez Camarena

A través de un recorrido por pasajes y textos de la obra de Badiou, hemos articulado psicoanálisis y matemáticas para arrojar luz sobre la propuesta ética del filósofo francés. Contra la lectura reduccionista que toma en cuenta el acontecimiento y las cuatro condiciones como lo más importante y esencial de la filosofía badiouana, hemos formulado un camino alternativo: a contracorriente de la recepción anglosajona, apostamos por una lectura más “continental”, concentrándonos en la composibilidad entre los saberes matemático y psicoanalítico que constituyen el tejido de su ética.

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